咱們祖國(guó)的傳統(tǒng)的宗教信仰非中國(guó)道教莫屬了，它蘊(yùn)涵了咱們祖國(guó)的正統(tǒng)思想，弘揚(yáng)了咱們祖國(guó)的統(tǒng)的敬祖、祭祀風(fēng)俗習(xí)慣，因此在超度去世的人，中國(guó)道教超度具有非常好的作用。

　　在我國(guó)的中華傳統(tǒng)文化中，中國(guó)道教是祖國(guó)的傳統(tǒng)的宗教信仰，中國(guó)道教思想觀念歷史淵源深厚，現(xiàn)在的人們非常少有人參悟，一般來(lái)說(shuō)宗教信仰方式是對(duì)黃老學(xué)說(shuō)、傳統(tǒng)的敬祖、祭祀風(fēng)俗習(xí)慣弘揚(yáng)和弘揚(yáng)，對(duì)天地間有這天生的尊重，因此就擁有了超度。
　　擁有了許多人在寺廟為逝世者超度法事時(shí)，總感覺(jué)這個(gè)是佛家弟子的事，總之己經(jīng)立好靈位了，自個(gè)也不會(huì)念經(jīng)、也并不太懂佛家的規(guī)定，感覺(jué)有心無(wú)力，有些是站立在門(mén)口聽(tīng)一聽(tīng)就算了，更有的不耐煩刷手機(jī)甚至于都還沒(méi)出席。
　　東莞法事超度法師的確是有肯定的加持力，在為逝世者念經(jīng)、施放焰口做功德，但實(shí)際上逝世者的親戚朋友與逝世者更有感應(yīng)，尤其是骨肉至親，能在心里生起對(duì)親戚朋友的思念和呼喊，逝世者的中陰身會(huì)更為敏銳地感受到，而且走進(jìn)法事的現(xiàn)場(chǎng)，其功德更直接、更殊勝。