在道教而言，超度便是把還沉倫在冥府的亡魂或是還逗留在人世間的亡魂救拔出來，隨后依照仙人接引，期望亡魂盡早登東方青華極樂世界。

　　超度是1種宗教法事，這樣的法事佛教道教均有，佛教的超度方式 相對(duì)比較普遍，而道教的超度相對(duì)比較隱秘。我國(guó)的傳統(tǒng)式宗教非道教莫屬了，它蘊(yùn)涵了咱們祖國(guó)的正統(tǒng)思想，傳承了咱們國(guó)家的統(tǒng)的敬祖、祭祀風(fēng)俗習(xí)慣，因此在超度去世的人，道教超度具有非常好的功效。
　　許多坊間的理念覺得，人死后是鬼，并且始終是鬼的模式。但佛教里并不是這樣，佛法里講的是六道輪回，去世以后大部分會(huì)處于“中陰身”模式，除非是功德資糧充分具足的會(huì)馬上轉(zhuǎn)世投胎天道甚至于可以直接往生凈土，又或是業(yè)障極重者馬上投身餓鬼道或地獄道。中陰身最多維持七七四十九天，在這期間，會(huì)伴隨著累世業(yè)力和緣法而投身天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道這“六道”當(dāng)中的一道。
　　東莞法事超度逝者亡魂步驟通常是要請(qǐng)專門的道人來完成，那樣才可以使我們順利的完成方式，針對(duì)咱們而言也會(huì)是很重要的一件事情。而在道教法師中通常程序流程：起壇、上供、上香、升壇。禮師存念如法，高功宣衛(wèi)靈咒、鳴鼓、發(fā)爐、降神、迎駕、演奏、獻(xiàn)茶、散花、步虛、贊揚(yáng)、宣詞、復(fù)爐、唱禮、祝神、拜天。在這個(gè)流程中也有許多的專用工具，針對(duì)超度而言也很重要。
　　東莞法事超度的功效是依照以上3種方式而言的，第一種超度通常是法師的善心，超度十方孤魂野鬼，功德無量。第二種的超度主要是期望先祖盡早離地獄苦海，做為后代子孫也期望先祖早登極樂。第三種，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上通常很難處理，因此期望依照超度來渡化亡魂。