一種產(chǎn)業(yè)，而是是暴利比較高朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，利潤(rùn)率非常高，

 

  東莞殯葬服務(wù)文化的構(gòu)成，來(lái)自靈魂不死的信仰，這個(gè)信仰將我們與前世和將來(lái)相聯(lián)絡(luò)，將今生的財(cái)富和將來(lái)的地

位直接掛鉤。帝王在意權(quán)利和部族信仰，普通民眾們?cè)谝飧��?bào)和澤被子孫。于是，從王侯將相開(kāi)端，不時(shí)修墳，以為

墳?zāi)乖酱笤脚１�，部族越繁榮，子孫越多福報(bào)，來(lái)生重歸統(tǒng)治階級(jí)的概率越大。關(guān)于平民而言，只能在東莞殯葬服務(wù)

上多考究一下。中華喪葬文化因民族觀念、宗教信仰、天文環(huán)境的差別而綽約多姿。當(dāng)然，時(shí)期在變。東莞殯葬服務(wù)業(yè)固然最傳統(tǒng)，披麻戴孝、揚(yáng)幡招魂、念經(jīng)超度、燒紙錢(qián)等帶有濃重封建迷信顏色的禮儀方式，局部地域至今還在沿用，但整個(gè)消費(fèi)也是隨著時(shí)期的變化在快速晉級(jí)。獨(dú)一不變的，是幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)遺留下的厚葬觀念，無(wú)論什么方式，盛大、破費(fèi)高，才干代表對(duì)逝者的緬懷和尊崇。多方面的要素招致東莞殯葬服務(wù)業(yè)市場(chǎng)構(gòu)成了極端分散、集中度低的格局，且行業(yè)絕大局部利潤(rùn)來(lái)自于墓地的買(mǎi)賣(mài)：葬的局部，而殯的局部：殯儀效勞的占比還十分小。文化風(fēng)俗構(gòu)成了賣(mài)方市場(chǎng)：幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念，招致厚葬成為上至天子、下至平民根深蒂固的觀念，葬禮的盛大和豪華水平同等于關(guān)于逝者的尊重水平，這招致東莞殯葬服務(wù)業(yè)市場(chǎng)完整是賣(mài)方市場(chǎng)，砍價(jià)直接被定性為不孝，暴利是必然的。

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